Каталог статей
| Главная » Статьи » Недельная глава |
ВАЕШЕВ
ВАЕШЕВ
В этой недельной главе мы читаем о Йосефе - младшем сыне Яакова и его жены Рахели: братья завидовали ему за то, что отец любил его больше других, и продали Йосефа в Египет в рабство. Нельзя забывать, что здесь идет речь о родоначальниках колен Израиля, братьев Йосефа, великих праведниках, поэтому судить об их поступках надо очень осторожно. Надо «надеть» особые очки для того, чтобы иметь право говорить о таких высоко богобоязненных людях.
Описанная в этой главе зависть - не просто мелочная зависть маленьких людей. Йосеф рассказывал о своих братьях лашон ара, как написано в главе 37-2 «И доводил Йосеф худые слухи о них до отца их». Святой мудрец Раши объясняет, что Йосеф говорил о братьях все: например, то, что они кушали часть от живого, с презрением относились к сыновьям наложниц и обзывали их рабами; а на самом деле Йосеф ошибался, и как говорят комментаторы, - не дай Б-г нам подозревать их в таких грехах.
Братья же думали, что Йосеф хочет изгнать их из еврейского народа и лишить возможности продолжать путь отца Яакова. Поэтому они постановили в судебном порядке, что Йосеф подлежит убийству по закону о преследователе (дин родеф). Там же сказано, что поскольку их было только девять, для вынесения этого приговора они присоединили Создателя к миньяну, а так же поклялись, что не откроют тайны о том, что Йосеф не убит, а - продан в рабство. Поэтому Яаков находился в неведение в течение 22 лет.
Это была борьба внутри семьи за продолжение, и, видимо, у братьев была веская причина думать, что Яаков верит Йосефу – то есть видит в нем своего естественного преемника. Тора свидетельствует: «И Исраэль любил Йосефа из всех братьев, так как он сын старости ему» (глава 37-3). Требуется пояснить - кто такой сын старости? Раши объясняет по-простому смыслу, что Йосеф родился, когда Яаков был уже пожилой, а, как известно, младший ребенок в семье - самый любимый и избалованный. Комментатор Онкулюс переводит это выражение, как «умный сын» - все, что Яаков выучил у Шема и Эвера, он передал Йосефу. Это означает, что в течение четырнадцати лет Яаков обучал Йосефа и все передавал ему, а не другим братьям.
Есть еще одна деталь – «был похож на него». Йосеф и Яаков были похожи не только внешне, но и их биографии были подобные. Яакова ненавидел и хотел убить его брат Эйсав, Йосефа также ненавидели и хотели убить его братья. Яаков был вынужден покинуть дом и бежать от Эйсава, также и Йосеф оставил свой дом, и был продан египтянам. Йосеф был первенцем у праматери Рахели, любимой жены Яакова, и поэтому, естественно Яаков тянулся к нему. В этом и была причина опасений братьев. Но в конце концов мы знаем, что царство в еврейском народе выйдет от потомков Йеуды, а не от потомков Йосефа.
Как Йеhуда заслужил царство, мы узнаем в этой главе. Его невестка Тамар была беременна (от него), ее заподозрили в разврате и хотели убить через сожжение. Когда Йеhуда услышал об этом, он признался в том, что он и есть отец детей. Хотя у него и была возможность промолчать и все отрицать. Но он признал правду. Такая черта - признание истины - достойна царя. Это же качество мы видим у царя Давида, когда пророк говорит с ним о случившимся с Бат-Шевой. Первой реакцией Давида было признание: «Я согрешил», а не отрицание или оспаривание. Он умеет признать правду, и поэтому удостаивается царской короны.
Йеhуда был и тем, кто спас Йосефа от смерти. После того, как его кинули в яму, Йеhуда сказал: «Что пользы, если убьем мы нашего брата и сокроем его кровь?», и сокроем его кровь. И утаим его гибель. (Раши) и предложил братьям продать его ишмаэлитам. Он взвешивает ситуацию, а не кидается в крайности - убийство. И предагает другой, более чистый способ избавиться от Йосефа, не убивая. Здесь проявляется еще одно необходимое для царя качество – серьезно все взвешивать.Это именно то, чего не хватило Реувену (глава Ваишлах), когда после смерти Рахели, он перенес кровать своего отца в шатер Леи из шатра Бильhи, наложницы Рахели. Этим он хотел оказать почет своей матери, но Яаков увидел в таком действии проявление качества несдержанность: «Неудержность, как воды,... ибо ты восшел на ложе отца твоего…» (Берейшит 49-4). Из-за этого вместо Реувена царство получает Йеуда.
Желаю всем, чтобы в скором времени мы удостоились прихода Машиаха - потомка Давида, и полного избавления!
Шабат Шалом!
| |
| Просмотров: 753 | Рейтинг: 0.0/0 |
| Всего комментариев: 0 | |