Каталог статей
| Главная » Статьи » Недельная глава |
МИКЕЦ
МИКЕЦ
"И отвечал Йосеф Паро, говоря: Не от меня ..! Б-г даст ответ на благо Паро."(41-16)
Давайте попробуем представить себе чувства, охватывавшие Йосефа, когда его позвали к Фараону. После долгих лет, проведенных в одиночестве в Египте, вдали от отчего дома и дома учения. В течение этого времени ему пришлось испытать множество бед и несчастий, начиная с продажи в рабство, униженного ухода в Египет, работы в доме Потифара и в конечном итоге - длительное пребывание в тюрьме. Министр виночерпий забыл про него, и кто знает, наступит ли когда-нибудь конец его заключению? И вдруг, однажды утром открывается дверь, и к нему входят гонцы царя и "поспешили (вывести) его из ямы, и он остригся и переменил одежды свои, и пришел он к Паро".
Такой резкий скачок из глубокой ямы на самый верх может свести с ума кого угодно. Но не Йосефа. Его приводят во дворец и сам царь рассказывает: "Сон мне приснился, а истолковать некому его", как будто говоря что во всей Египетской стране не нашлось ни одного человека способного объяснить царский сон. В распоряжении фараона находятся самые светлые умы, включая "ворожеев Мицрайма и всех его мудрецов", ни один из которых не сумел сделать то, что сейчас фараон будет просить у Йосефа. И говоря : "А я слышал о тебе такое: ты внемлешь сну, чтоб истолковать его", фараон оказывет Йосефу наивысший почет. Он оказывается на такой высокой ступени уважения, о которой даже в самых радужных снах не мог и мечтать.
Если мы зададимся вопросом, чтобы бы мы сделали, находясь в здравом рассудке на месте Йосефа? Нас бы переполнили чувства гордости, безграничной радости за такую великолепную возможность выйти на свободу. Мы бы взвешивали каждое слово, чтобы не оплашаться и не утерять милость царя, понимая, что любое неточное высказывание может вернуть нас обратно в тюрьму. Мы бы уж наверняка не вставляли никаких замечаний, пока царь говорит. И нам бы даже в голову не пришло поучать его, фараона, автора таких слов :" Нил- мой, и я его создал", о Б-жественном присутствии. Возможно, в самом крайнем случае, мы бы потрудились укрепиться в вере сами, чтобы не возомнить , что все благодаря "силе моей и моей руки". Мы бы сосредоточились на мысли, что "нет никого, кроме Него", и уж точно бы не стали ничего не доказывать. Все такие мысли не нравятся Йосефу. Как только из уст фараона он слышит фразу: "А я слышал о тебе такое: ты внемлешь сну, чтоб истолковать его", Йосеф перебивает и говорит: "Не от меня ..! Б-г даст ответ на благо Паро". А комментатор Ункулюс переводит - "не от моей мудрости". Чтобы ни в коем случае мысль "моя сила и сила моей руки" не превзошла выше приведенные доводы. Он самопожертвенно и только ради возвышения Имени Создателя заявляет : "не от моей мудрости".
Большой мудрец Саба миКелем говорит, что здесь Тора показывает нам важность воспитания потомков Яакова. Такого уровня сопротивление, невзирая на окружение Йосеф смог достигнуть только благодаря прекрасному воспитанию в доме нашего праотца Яакова.
Так и нам надо осознать, как глубоки и крепки корни знаний, которые впитывает человек в детские годы в доме родителей и у учителей. Только тот, кто в юности воспитывается в духе Торы, удостаивается крепких корней, которые способны выстоять несмотря на даже самые сильные ураганы. Так же, как сказано царем Шломо в книге Мишлей : "воспитывай юношу по его дороге - и тогда, повзрослев, не свернет с нее". От Йосефа мы должны научиться, как не надо бояться и стесняться других, как сказано " и не будет стыдиться насмехающихся над ним в его служении Создателю благословенному". Нет сомнений, что не надо стыдиться из-за опасения, что над ним будут смеяться. Тот, кто действительно делает во имя Вс-вышнего и идет честным путем, удостаивается помощи с Небес и не пострадает. Даже фараон, услышав объяснения сна из уст Йосефа, говорит: "После того, как постичь дал тебе Б-г все это, нет (столь) рассудительного и мудрого, как ты". Здесь видны две вещи: 1. Он узнал от Йосефа о Вс-вышнем, и упоминает о нем. 2. Не только, что Йосеф не пострадал и не упал в глазах фараона, говоря, что его удача от Вс-вышнего. Но даже более того - "нет (столь) рассудительного и мудрого, как ты"- и он удостаивается самой большой награды и становится правителем в Египте. (По материалам Леках Тов)
ШАБАТ ШАЛОМ!
Главный раввин Самары и Самарской области
| |
| Просмотров: 586 | Рейтинг: 0.0/0 |
| Всего комментариев: 0 | |