Каталог статей
| Главная » Статьи » Недельная глава |
ВАЕЦЕ
ВАЕЦЕ
«И вышел Ицхак из Беер-Шевы». Мудрецы(Раши) говорят, что было бы достаточно написать пошел Ицхак в Харан. Зачем же подчеркивается именно вышел? Чтобы объяснить нам, что уход праведника с его места производит определенное впечатление. То есть влияет на город: все время, пока праведник находится там, он является его красотой, его лицом. А когда он уходит, город беднеет. Почему же это написано именно про Яакова? Ведь и Авраам, и Ицхак уходили из своих мест? Комментатор Кли Якар объясняет, что с Яаковом связано что-то необычное, чего не было ни у Авраама, ни у Ицхака. Авраам и Ицхак были единственными праведниками в своих городах, и поэтому всем ясно без лишних слов, что их уход оказал влияние. Но когда Яаков покидает Беер Шеву, там остаются его родители, Ицхак и Ривка. И, несмотря на это, Тора отмечает, что уход Яакова произвел впечатление, чтобы научить нас, что город с тремя праведниками не похож на город, в котором только два праведных человека.
«И взял из камней этого места, и сделал изголовье себе». Тора говорит, что Яаков положил камни под голову, чтобы оградиться от диких животных. И возникает справедливый вопрос - чем эти камни вокруг головы могут помочь? Что с ногами и руками? И вообще непонятно - разве дикие звери не могут сдвинуть эти камни? Это объясняет Саба миКелем так: все, что происходит с человеком - происходит по личному наблюдению Вс-вышнего. И никакое животное не может навредить человеку, если это не предопределено свыше. От человека требуется лишь минимальное старание принять меры безопасности, чтобы это не попало в рамки открытого чуда. И, поскольку, конечно же, не сами камни защищают, Яаков удовлетворился только ними вокруг головы.
Пример этому мы находим в Талмуде. В городе раби Ханины Бен Доса появился змей, который жалил смертельно всех подряд. А потом быстро полз в воде, а человек умирал. А если человек успевал опустить ногу в воду раньше змея, он оставался в живых. И люди стали бояться выходить из дома. Они пришли к раби Ханина Бен Доса просить о помощи. Он попросил их показать место, где живет этот змей. Праведник поставил свою ногу на том месте, змей вылез и укусил его. И вот произошло большое чудо! Прямо под ногами раби Ханины Бен Доса появился источник воды, куда он опустил свою ногу, и змей умер. На это сказал праведник: «не змей убивает, а грех убивает!». Ведь змей всего лишь посланник Высшего Наблюдения наказать человека, а, если человек – праведник, ему нечего бояться.
Про праведника рава Исраэля Абухацира из Мароко рассказывают, что однажды в его городе в женской микве женщина увидела змею и рассказала всем об этом. И с тех пор женщины стали бояться окунаться в микве. Как только рав Исраэль Абухацира услышал об этом, он пошел к входу в микву, и встал там на ступеньках. Не прошло и минуты, как он вышел оттуда с мертвой змеей в руках. И так опасность миновала.
Мудрецы объясняют нам, что Вс-вышний обязал все создания быть в подчинении мудрецов занимающихся Торой. И то, что решит праведник - так и будет, даже если это противоречит законам природы. Существует очень много таких историй о праведниках, приносящих великие избавления сверхъестественным образом.
«И дай мне хлеб кушать и одежду одевать» - с такой просьбой обращается праотец Яаков к Создателю, выходя в путь. Комментатор Рабейну Бехайе говорит, что тут мы видим, что праведники просят только самые необходимые им в жизни вещи. И это только из-за глубокого понимания, что цель человека в этом мире - это не собирание материальных ценностей, а забота о своей душе через выполнение заповедей. Это и есть истинная пища, которой питается человек. А тот, кто тратит время впустую на удовлетворение материальных запросов - большой глупец, непонимающий цель жизни.
C таких людей мы должны брать пример, как сказано: «человек должен говорить, когда же мои поступки приблизятся к поступкам моих предков». И даже если мы не на таком уровне «еды поесть и одежды одеть», мы все равно должны стараться не тратить слишком много внимания и времени на материальные ценности. И не будем завидовать тому, у кого есть «этот мир», а порадуемся нашей доле, и будем счастливы с нашей Торой и выполнением заповедей.
«Счастливы мы - хороша наша доля, как приятна наша судьба!» «Cчастливы мы, произносящие утром и вечером «Шма Исраэль Ашем Элокейну Ашем Эхад». В этом заключается настоящее счастье, когда человек связан с Творцом мира, и два раза в день принимает на себя власть его Благословенного.
Шабат шалом!
Главный раввин Самары и Самарской области Шмуэль Меир Вайс | |
| Просмотров: 1211 | Рейтинг: 0.0/0 |
| Всего комментариев: 0 | |